Что можно вынести из подобного психотерапевтического опыта при подготовке к исповеди, чтобы помочь собственной душе от формального внешнего называния грехов уйти вглубь, к корню греха?
"Согрешил ложью, осуждением, раздражительностью...",- опять и опять повторяет человек на исповеди. Как остановить скользящее по поверхности сознание и дать ему возможность пойти внутрь?
Вообразим такой внутренний сократический диалог с сами собой.
- Ты был раздражен? Но подумай, какова была причина, почему ты так раздраженно разговаривал сегодня со своим подчиненным?
- Потому что он ленив и не выполнил распоряжения.
- Но что именно тебя в этом особенно задело?
- Пожалуй, то, что это мое распоряжение, и он тем самым проявил неуважение ко мне.
- Ты убежден, что на неуважение ты обязан реагировать раздражением?
- Нет, конечно, не обязан.
- Но если ты сам свободно такого решения раздражаться не принимал, то, что есть в тебе, что заставило тебя проявить раздражение в ответ на неуважение?
- Ну, видимо, ожидание, что все меня будут уважать, а уж особенно подчиненные.
- То есть в душе есть убеждение, что ты, безусловно, заслуживаешь уважения и все обязаны тебе его выказывать?
- Логически выходит так, но я не согласен с таким убеждением, оно мне неприятно.
- Чем же?
- Это не я! Это какой-то толстый, надутый от важности отвратительный властолюбец!
(Продолжение следует)
http://oppspb.orthodoxy.ru/m-va-2.html
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz